[特稿]秦漢與羅馬：中西治理的文明基因比較 | 文化縱橫
前言 《歷史的終結》作者福山近年來多次撰文指出，中國制度具有“強大的國家能力”，中國從秦漢開始就建立了世界上最早的“現代國家”，先于歐洲1800年［1］?！艾F代”是指一套非血緣、依法理、科層明確、權責清晰的理性化官僚體系。 與秦漢同時是羅馬。歐洲史上，凡是追求建立大規模政治體時，無不以羅馬為精神象征。從查理曼大帝到神圣羅馬帝國，從拿破侖到第三帝國。就是在今天，世界秩序還被人視為“美國治下的和平”（Pax...
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文化縱橫2020年第四期目錄
▍封面選題：疫情改變中國與世界 進入新世紀后，國際格局的最顯著也是最重要的變化，是以中國為代表的新興力量的逐漸崛起，以及歐美各國實力的相對下降。新冠疫情的全球大流行進一步放大了變動中的世界格局的裂隙，原有的矛盾更加凸顯，新的沖突正在生成。如何認識和因應國際格局的新變化，是中國在后疫情時代面臨的新課題。 02.疫情危機與中國思想界的任務 柯貴福 鄭 濤 03.世界的“去中心化”：霸權的危機與不確定的未來 魏南枝 04.美國長期金融資本向何處去？? 唐毅南...
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戰國與希臘：中西方文明根性之比較
? ? ? 潘岳 | 中央社會主義學院 （本文發表于《文化縱橫》2020年6月刊） ? ▍前言 （一） 今天，中國和西方又一次站在了解彼此的十字路口。...
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個人主義正在危害個人
個人權利意識的解放，在激發現代社會活力的同時，也使公眾性的集體主義精神日漸褪色，取而代之的是利己主義走向極致。如果不找到新的適應現代社會的信仰或價值來作為整合大眾的“精神粘合劑”，而任由個人主義泛濫的話，那么現代社會就將像自由落體一樣，在危機中徹底沉淪下去。因此，在接續傳統、扎根現代、面向未來的基礎上，重建公民信仰和公眾倫理，已經成為了我們這個時代的當務之急。
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